إن شرح بؤس اسم الزنا بعد الإيمان هو من الآيات التي فسرها العلماء واهتموا بها بشكل خاص عندما احتوت على سلوكيات تتعلق بأخلاق الفرد المسلم وأخلاقه ، ليكون رجلاً صالحًا في الإسلام. المجتمع الإسلامي ، ويخلقه الآداب التي أمر الله بها في كتابه ، ومع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

سورة الحجرات

سورة الحجرات هي سورة مدنية ، عدد آياتها ثمانية عشر آية ، وهي أول سورة المفصل ، حيث تقع في ترتيبها بين السورة التاسعة والأربعين حسب ترتيب القرآن. . السنة التاسعة من الهجرة ، وكانوا يلقبون بالحجرات. لأن مصطلح الغرف ورد فيها ، وسبب نزولها أنها نزلت في قصة دعوة بني تميم لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – من خلف غرفه ، فهل هذا صحيح؟ جاء الاسم ، والغرف هي بيوت النبي – صلى الله عليه وسلم – وتحدث ابن عاشور – رحمه الله – عن مقاصد سورة الحجرات التي تضمنت العديد من التعاليم الإسلامية ، والسلوكيات التي على المسلم أن يلتزم ، بما في ذلك التأديب مع رسول الله في الكلام والدعوة ، والحث على تكوين مجتمع إسلامي بدعوة الناس للإصلاح مثل الأخوة ،[1] وسيأتي الحديث في هذا المقال عن شرح ما يسميه البائس الفجور بعد الإيمان

شرح بائس ما أسمه الفجور بعد الإيمان

وجاء في تفسير ما هو بؤس اسم الفجور بعد الإيمان بتفسيرات كثيرة ، في ذكر معانيه وتعبيراته وأقوال المفسرين فيه. ومعنى ذلك قبح اسم الفجور الذي يصيب الإنسان بعد إيمانه وإسلامه. لا يجوز للمؤمن أن يصف أخاه بالفجور أو أن يسميه بالكافر أو الفاسد ، لأن أبشع اسم هو الفسق ، كما أن المسلم الذي يسمي الآخرين ألقاباً سيئة يعتبر فاحشة ، و بؤس الاسم عليه أن يكون فاسقا بعد إيمانه بالله تعالى واتباع رسوله وما أمر به.[2].

وأما شرح ما هو بؤس اسم الفجور بعد الإيمان فقد جاء في تفسير الطبري أن من فعل ما حرمه الله تعالى وشرع في معصيته بعد إيمانه استهزأ بالمؤمنين ودعا أخيه. للمؤمن وألقابه ، فهو فاسق ، فقال: لا تفعله ، وتستحق أن تُدعى فاسقًا ، بؤس اسم الفجور ، وترك ذكر ما جاء في وصفه للكلمات ، واكتفى بأهمية قوله تعالى عليه (بؤس اسم الزنا).[3]

سبب نزول أي بائس إلى اسم الفجور بعد الإيمان

وقد جاء قبل ذلك في تفسير ما هو بؤس اسم الزنا بعد أن يعتقد أن المسلم لا يقبل لنفسه الفجور بعد أن كان مؤمناً. اختلف أهل التفسير في الألقاب التي نهى الله تعالى عن استخدامها في تعريفها في هذه الآية ، فقال بعضهم: قصد الألقاب التي يكرهها ، فقالوا: بل كانت هذه الآية. أنزل على قوم له أسماء في الجاهلية. فلما أسلموا نهىوا عن نداء بعضهم البعض بما يكرهه من أسمائه التي يطلق عليها في الجاهلية.[4] وجاء سبب نزولها إلى بني سلمة ، حيث روى أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري حديثًا قال فيه: (فينا نزلت هذه الآية في بني سلمة) ولم يدعوا. أسماء بأسماء بائسة. النبي صلى الله عليه وسلم. ولا أحد منا رجل إلا له اسمان أو ثلاثة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا فلان. ويقولون: مه يا رسول الله! يغضب من هذا الاسم ، ونزلت هذه الآية: “ولا تنافسوا الألقاب”.[5] جاء الرسول – صلى الله عليه وسلم – ليحقق الشرف. ولما جاء إلى المدينة غضب على هذا الوضع وقال: هذا بائس عليك ، وفسقك بعد إيمانك.[6]

السلوكيات التي نهى عنها الآية

وقال المفسرون في تفسير آية ، اسم الفجور بعد الإيمان ، للمفسرين أن الفجور صفة من صفة فعل حرمه الله تعالى على مخالفة الشريعة ، ومن هذه الأفعال ما يلي:[7]

  • الاستهزاء والاستهزاء بالآخرين: لا يجوز للمسلم فعل ما يدعو إلى الازدراء بأخيه المسلم ، فقد قال العلامة الساعدي: (من حقوق المؤمنين بعضهم على بعض: لا الناس يستهزئون بقوم بكل أقوال وأقوال وأفعال) ليس الاستهزاء بل يخرج من قلب الإنسان الذي يحمل أي صفة ، فقد قال الله تعالى في الآية الكريمة أن من أساء إليه قد يكون أفضل منه. مستهزئ بأخلاقه.
  • ذكر الآخرين: وهو أن بعضكم لا يتعب بعضه بعضاً بالقول ، فمن يلوم غيره على عيب ، فإنه يلوم نفسه أولاً.
  • نداء الأسماء: وهو أن أحدهم لا يسمي الآخرين بألقاب مخزية له ، وتنقص من مكانته ، مما يؤدي إلى الصراع والقتال.[8]

تفسير ما هو البؤس من اسم الفجور بعد الإيمان. لا يمكن معرفة تفسيره إلا بعد معرفة معانيه وجوهره ، والتمسك بأخلاقه وسلوكه.