مفهوم التقليل من المقياس والميزان ، حيث أن التقليل من المقياس والمقياس من أبشع الذنوب التي حرم الله تعالى ، وجعله من الكبائر ؛ لأنه يأكل أموال الناس بالباطل ، وقد رتب الله تعالى. لمن عذاب شديد فقد ذكر الله في كتابه سورة مكرسة للردع سماها المطيفين وهي موجودة في الجزء الثلاثين ، وبدأت بالحديث عن المطففين كيف حاله. الناس وما وعده الله تعالى من عذاب شديد.

مفهوم وزن الأوزان

التطفيف هو صغر نوع مبالغ فيه ، وهو في اللغة بمعنى التعدي ، فيقال: تحايل عليه ، أي أقل مما أخذ منه ، وخفض قدر القياس. ، أي بخسها ، وأقل من ذلك.[1] وأما التفكيك اصطلاحا فهو الذي يخفض مقدار المال إذا قلل من نصيب المستحق له في الوفاء والوفاء ، فالخفون هو تقليص نصيب الموكل وزيادة الحصة. نصيب من رأس المال لها. لصاحبه كما قال بعض العلماء: “إذا كان الافتراء على الإنسان سبباً في هلاك الإنسان فكيف بالافتراء على خالق السماوات والأرض”.[2] يناقش المقال أن تقليل الأوزان والمقاييس من أسوأ الذنوب.

إن تفتيح الأوزان والقياس من أبشع الذنوب

إنقاص الميزان والكيس من أبشع الذنوب ، لذلك اعتبر الإمام ابن حجر في كتابه (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) التخريب من كبائر الذنوب ، لما فيه من أكل أموال الناس بالباطل ، ومن الغش. أنواع عديدة. يسمى الاحتكار ، وهو عندما يوهم البائع المشتري بأن البضاعة مقطوعة ، أو أنها نادرة ، وهي ليست كذلك ، فيزيد سعرها عن عمد ، فدبر الله تعالى لكل من أخذ المال ، هدأ. الثمن ، أو العبث بالميزان ، بعذاب شديد ، كما قال سبحانه. في كتابه: (ويل للتمرد)[3] الويل وادي في الجحيم. لو مشيت جبال هذا العالم فيه ، لكانت منهكة من شدة حرارتها. قال الإمام النصابوري: “إن الله عز وجل أصدر صورة الحداد على الناس الذين فضلوا الزوال على بقية الحياة ، وهلكوا ليضمنوا تحقيق أسبابها حتى اتسموا بأهمها”. مخجل. إنه التنفيس. “[2]

الآيات والأحاديث القرآنية التي تحرم الرفع

وقد جاء في كتب الفقه الإسلامي أن تمييع المقياس والمقياس من أبشع الذنوب ، وقد ورد العديد من الآيات القرآنية والأحاديث التي تدل على تحريم التذبذب منها:[2]

  • قال الله تعالى: {وأقِمْ الأوزان بالتساوي ولا تنقص وزناً}.[4] وقد جاء في تفسيره أن الله تعالى أمر بأن يكون الثقل على أساس الإنصاف ، أي العدل وعدم إنقاصه.
  • قال الله تعالى: {وادفعوا القيس إذا وزنت الصراط}.[5] أي توازن للعدالة.
  • قال تعالى: {وَقَوْمُكُمْ بِالْكِيلَ وَالْمَقَاسِينَ ، وَلاَ تَحْتَقِرُوا الرَّجُلَ بِمَأَوْلِهِ وَلاَ تُعْثَرُ بِهِمْ.
  • عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنه – قال: قال – صلى الله عليه وسلم: (الخمس على الخمس ، قيل: يا رسول الله ، وما هو؟ خمسة على خمسة؟ وإلا لكان الموت ينتشر بينهم ، ويمنعون الزكاة عن الزكاة إلا بمنع السقوط عنهم ، ولم ينزعوا الوكل إلا بمنع النبات عنهم.[7]
  • عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – قال: قال صلى الله عليه وسلم: (إِذا زِنتَ فَتَزْنِي)[8]
  • قال عبد الله بن عمر: (تقبل منا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: أيها المهاجرون الخمسة إذا ابتلتمهم وأعوذ بالله أن تدركون ، لم يظهر أهل الفاحشة أبدًا حتى يعلنوا إلا من نزل عليهم الطاعون و الألم الذي لم ينتقل إلى أسلافهم الذين ماتوا ولم ينتقصوا من المقياس والحجم إلا إذا أخذوا بالسنوات وشدة المائة وقهر السلطة.[9]

إن تقليص القدر والكيس من أفظع الذنوب التي حرم الله تعالى ، لأنه يأكل أموال الناس بالباطل وينتج عنه عذاب شديد.