من هو إيمانويل كانط الذي يعتبر من الشخصيات الفريدة التي أثرت في الضمير بفرضيته الفلسفية من منظور جديد. لا يزال يدرس حتى يومنا هذا في العديد من الجامعات الأوروبية ، بالإضافة إلى تعدد دراساته ، بما في ذلك القانون والشؤون الدينية. والتاريخ ، في فترة ما بين القرنين الثامن عشر والحادي والعشرين.

بينما توصل كانط إلى العديد من النتائج العلمية من خلال مبدأ السببية الذي اعتمد عليه في دراسته ، حيث وجد أن هناك موضوعات لا يدركها العقل ، لذلك يجب على الشخص أن يستخدم إحساسه وخبراته السابقة ، لذلك نرافقك في جولة لإثبات عمق الحقائق وكشف دور إيمانويل كانط والتنوير وكانط وأخلاق كانط والإسلام من خلال مقالتنا في ال ، فتابعونا.

إيمانويل كانط

  • نشأ كانط في كونيغسبرغ عام 1724 في القرن الثامن عشر ، فيما يُعرف الآن بـ “كلينجراد”.
  • بينما كان يتمتع في طفولته بالقدرة على تلقي العلوم ، وكان طالباً متميزاً ، وأثري حياته تمسك عائلته بالدين والقدرة على التدين والحصول على تعليم سليم ، مما جعله منضبطًا في أخلاقه ، مخلص في عمله ومكرسًا لما كان يفعله دائمًا ، حيث كان والده ينتمي إلى حركات التقوى الدينية في الكنيسة اللوثرية.
  • درس علم الدين ، بالإضافة إلى مادتي العلوم والرياضيات ، إذ أدرك مبكراً أن العقل وحده دون خبرة المعرفة يقود إلى الأوهام.
  • وبينما كان في المرتبة الرابعة بين إخوته ، كان الأب الرابع من بين أحد عشر طفلاً ، يعمل الأب في تجهيز الخيول والمستلزمات اللازمة.
  • درس على يد كاهن محلي كل ما يؤهله ليصبح بارعًا ومتميزًا ، بالإضافة إلى دراسته المتعمقة للغة اللاتينية وعدد من اللغات ، لتغيير اسمه من KANT إلى KANTTO وفقًا للغة الألمانية.
  • بينما كان يخرج ليلاً بعد تناول العشاء كل يوم.

كانت الدراسة

  • قام الفيلسوف كانط بتدريس علم اللاهوت في جامعة كونبسبرغ ، بالإضافة إلى دراسة الفيزياء والرياضيات.
  • ترك الجامعة وتلقي العلوم بعد وفاة والده ، ليساهم في إدارة شؤون أسرته ، فعمل بجد على تربية أبناء الأغنياء ، واستمر في هذه المهنة.
  • من ناحية أخرى ، لم يترك البحث ومجال الدراسة كليًا ، لكنه أثار العديد من الأسئلة العلمية بين التجريبية والعقلانية.
  • لإصدار كتابه الأول عام 1749 ، الحائز على جائزة برلين الأكاديمية ، وكان بعنوان “أفكار حول التقديرات الصحيحة للقوى الحية”.
  • اشتهر بمحاضراته في دراسة الفلسفة ، وحصل على الدكتوراه في الفلسفة عام 1755 ، ليبدأ العمل كمحاضر في الفلسفة ، ويبدأ في تأليف عدد من الكتب وكان من أشهر مؤلفاته كتاب نقد سبب خالص قدم فيه الأسباب الكامنة وراء فشل الفلسفة والميتافيزيقيا من خلال منظور يشير إلى ارتباط كل من السبب والخبرة في تكوين الفكر.
  • أراد أن ينشر كانط كتباً عن الدين ، لكن ملك بروسيا منعه من نشر كتاباته الدينية لما عُرف بالتعصب الديني.

كانط والأخلاق

  • بينما توصل إلى مدونة أخلاقية تنص على أن الأخلاق هي نتيجة العقل ، بالإضافة إلى رؤيته التي تنص على أن الأخلاق ناتجة عن العقلانية ؛ بينما كان هذا القانون “واجب”.
  • استندت رؤية كانط للأخلاق إلى ثلاثة مبادئ للوهم: أولاً ، الحكم على الخاصية الأخلاقية لا يرجع إلى نتيجة الفعل بل إلى الحافز الذي أنتج الفعل.
  • ومن بين العوامل الأخرى ما جاء في الثاني: اقتناعه بأن الأفعال تصبح أخلاقية إذا احترمت القانون الأخلاقي ، بينما تتعارض مع الأخلاق وتتبعها في حالة وجود دوافع كالرغبة أو دافع الحاجة ، كما بالنسبة للثالث. المبدأ الذي اعتمد عليه في النظر إلى الأخلاق: أن الأخلاق التي تصدر دون أي دوافع أخرى ، أن تكون أخلاقية فقط ، وأن تكون مدفوعة بالأخلاق ، دون وجود أي دوافع أخرى.
  • بينما اعتمد على مبدأ الدافع الخالص في قانون الأخلاق ، أن الفاعل يقوم بأفعال بعيدة عن المصالح والدوافع ، بينما اعترض العديد من الفلاسفة على هذا التصور في ذلك الوقت ، أشار نيتشه إلى أن العقل عقبة أمام الاختيار الحر. ، ونفى أن تكون مصدرًا للحرية الأخلاقية ، جاء هذا على عكس اعتقاد ثات كانط أن الأخلاق يجب أن تكون عالمية.

اقوال كانط

برع كانط في عرض الحقائق واعتمد في مسيرته على ما توصل إليه العلماء والفلاسفة سابقًا ، بينما برع في ظل عصر عظيم كان فيه الكثير من الاكتشافات والآراء العلمية والفلكية والدينية ، فبرع في مجال واهتمت بالفلسفة واهتمت بالدين ونشر التنوير بين الناس ، لذلك قمنا بإلقاء الضوء على أبرز أقوال كانط في الأسطر التالية:

  • يرى كانط أن العلم ينظم المعرفة ، بينما الحكمة تنظم الحياة.
  • اعتاد كانط أيضًا أن يقول إن كل معرفتنا تبدأ بالحواس ، وتنتقل إلى الفهم وتنتهي بالعقل ، بينما لا يوجد أعلى من المنطق.
  • وعن العمل ، قال الفيلسوف كانط ، “العمل ، لعملك قد يصبح قانونًا آمنًا للعالم كله.”
  • فيما يتعلق بالأخلاق التي اهتم بها كانط ، قال: “الأخلاق ليست عقيدة حتى نتمكن من إسعاد أرواحنا ، بل بالأحرى كيف نجعل أنفسنا أهلًا للسعادة”.
  • عدم النضج هو عدم استخدام الذكاء لتوجيه النفس دون شخص آخر.
  • فيما يتعلق بحقوق الآخرين والروح ، يقول كانط: “يصبح الإنسان مذنباً في نظر القانون في حالة انتهاك حقوق الآخرين ، ولكن من حيث الأخلاق ، يكون مذنباً إذا كان يفكر فقط في العمل.

الموت اليائس

  • عانى كانط من فقدان الذاكرة في أيامه الأخيرة ، بينما توفي عام 1804.
  • دعوا يدفن الفيلسوف والمحاضر والعالم اليائس في كاتدرائية كونيجسبيرج ، عن عمر يناهز الثمانين عامًا.

قدمنا ​​من خلال مقالنا نشأة كانط وتاريخه وتعليمه الذي ظهرت أعماله الفلسفية وأفكاره الدينية والأخلاقية ، ويجب أن نشير إلى أنه من الشخصيات النادرة التي جمعت بين الدين والفلسفة والأخلاق ، فخرج إلى العالم بنتيجة أن التفكير فقط في الإساءة للآخرين هو انتهاك لحقوقهم في حد ذاته.

في غضون ذلك يمكنك عزيزي القارئ متابعة المزيد من خلال ال العربية الشاملة.