يا أبا عمير ماذا فعل الزنجي؟ الله صلى الله عليه وسلم يمزح: (يا أبا أمير ما فعل النجاسات)؟ أي ما تم وما تم به ، وهذا من الأحاديث المنشودة في باب بيان رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم للأطفال وصحبتهم معهم. ، وإحسانهم ، وهذا الحديث له فوائد كثيرة.[1]

يا أبا أمير لم يتغير

عن أنس – رضي الله عنه – قال: (كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خير الناس ، وكان لي أخ اسمه: أبو عمير – أنا. فقال: كان طيبًا ، فقال: فلما جاء رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: يا أبا عمير ، ما فعل الجرّار – عصفور صغير كالطائر؟ قال: (كان يلعب بها) رواه مسلم ، والطفل أبو عمير بن أبي طلحة الأنصاري ، واسمه زيد بن سهل ، وهو أخو أنس بن مالك لأمه. ، وأمهم أم سليم مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والجدير بالذكر أن لهذا الحديث روايات متعددة ، فتعددت الفوائد والدروس التي استخلصها العلماء منه. قال ابن حجر: قال أبو العباس الطبري: كما روينا من قصة أبي أمير ستين من الفقه والسنة وآداب الفائدة والحكمة ، في هذا الموقف النبوي مع أبي عمير – رحمه الله. يسعدنا به – فوائد تعليمية كثيرة يجب دراستها والاستفادة منها.[2]

الفوائد المتعلقة بالتعامل مع الناس من الحديث

وهذا الحديث له فوائد كثيرة ، وقد سعى إليه العلماء في كثير من جوانب الفقه ، وذكر بعض العلماء أنه يحتوي على ستين منفعة ، وقاموا باختصارها بشكل مبسط. فيما يلي بعض الفوائد المتعلقة بالتفاعل مع الناس:

  • واستحسان المشي ، كذلك الحال عند زيارة الإخوان ، ويجوز للرجل أن يزور الأجنبية إذا لم تكن شابة ، ومأمونة من الفتنة ، ويخصص الإمام بعض قطيعه للإمام. الزيارة ، وفيها أن كثرة الزيارات لا تقلل من المودة ، وقوله: “يزداد غباء الزيارة بالحب” خاصة من يزور الجشع ، وأن تحريم كثرة الاتصال بالناس ممكن لمن يخشى الفتنة أو الأذى. .
  • شرعية المصافحة ، قال أنس في رواية: “لم أمس يدًا ناعمة من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم” ، وحدد ذلك للرجل لا للمرأة. .
  • النكتة جائز ، وهي سنة إباحة ، وليست رخصة ، والمزاح مع صبي غير مميز جائز.
  • وجوب الامتناع عن الغطرسة والاستكبار ، وأن يكون وضع الراشد على طريق الكرامة وفي بيت المزاح والمجاملة ، وما ورد في وصف المنافق أن سره يناقض دعاية ليس بشكل عام.
  • ويستحب أن يرحم الصديق الصغير والكبير ، وأن يسأل عنه ، وأن الخبر الوارد في نقض بكاء الصبي يشير إلى ماذا لو بكى لسبب متعمد ، أو جرح بغير حق.
  • التعامل مع الناس بقدر ما يتفاعلون مع عقولهم.
  • تكريم الزائر ، وأن نعمة النور لا تتعارض مع السنة ، وأن جنازة الزائر لا تجب.

الفوائد والأحكام الفقهية الأخرى المتعلقة بالحديث

يحتوي الحديث على العديد من الفوائد والأحكام الشرعية ؛ مما عاناه الفقهاء ، ولخصوه في نقاط منها:

  • يستحب للزائر أن يصلي في بيت المزور ، خاصة إذا كان الزائر من المباركين ، بالإضافة إلى شرعية الصلاة على الحصير ، وعدم اشمئزازه. لأنه علم أن البيت صغير ، ومع ذلك كان يصلي في بيته ويجلس فيه.
  • مع العلم أن الأصل في الأشياء نقي. لأن البساط رش عليها كان للتنظيف.
  • وخيار المصلي أنه مبني على أيسر الظروف وممكناها ، خلافا لمن هم أكثر تطلبا في العبادة ويفضل بناء على جهدهم.
  • يجوز للعالم أن ينقل علمه إلى المنتفعين به ، وفضيلة لأهل أبي طلحة وأهله ؛ لأنه قد صار في بيتهم قبلة تقطع صحتها.
  • حكم ما يظهر من العلامات في وجه الحزن أو غيره ، إذ يجوز الاستدلال بالعين على حال صاحبه ، كما استدل الرسول صلى الله عليه وسلم بدليل الكامن. .
  • تقنية جواز السفر لمن لم يولد له.
  • يجوز للطفل أن يلعب بالطيور ، ويجوز للوالدين السماح لأبنائهما باللعب بما يباح له ، مع جواز صرف المال على ما يلعب به.
  • يجوز إمساك العصفور في اتجاه القفص ، ويجوز قطع جناح الطائر ، لأنه لا يخلو من طائر أبو عمير لأحدهما ، ومهما كانت الحقيقة ، فقد انضم الآخر. له في الحكم.
  • شرعية إحضار المصيد من المحلول إلى الحرم ، وإمساكه بعد دخوله وجب عليه إرساله.
  • يجوز اختزال الاسم ولو للحيوان.
  • يجوز للإنسان أن يغفو في غير بيت زوجته ، ولو لم تكن زوجته فيه ، وتجوز قيلولة. [3]

وما سبق ذكرنا الأهمية الكبرى لحديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (يا أبا عمير لم يتغير) ، واستخلصنا منه دروسًا ودروسًا وأحكامًا فقهية متنوعة ، وتطرقنا إلى ما يتجلى في الأخلاق النبوية في لطف الأبناء ومعاملتهم بالرحمة واللطف.