حكم استعمال آنية الذهب والفضة من الأحكام المعاصرة التي يبحث عنها كثير من الناس ، حيث يُعرّف الحكم الشرعي بأنه كلام الله تعالى في تصرفات المكلفين بالاختيار والتكليف والتثبيت ، وتجدر الإشارة إلى أن المراد بكلام الله تعالى الحكم المبني على الأدلة المعتمدة بدليل مفصل من القرآن والسنة والإجماع وغيرها. في هذه المادة ، يبين حكم استعمال آنية الذهب والفضة.

تعريف الذهب والفضة

قبل الشروع في الحديث عن حكم استعمال آنية الذهب والفضة ، لا بد من بيان المقصود بالذهب والفضة ، حيث إنهما من أنواع الحلي ، فالذهب من العناصر الكيميائية التي يرمز لها بالذهب. الرمز Au ورقمه الذري 79 ، وهو من أعلى الأعداد الذرية للعناصر الطبيعية ، ويتميز بالمرونة. إنه مقاوم لمعظم الأحماض والتفاعلات الكيميائية ولكنه يذوب في المحاليل القلوية من السيانيد والزئبق ، وهو موصل جيد للكهرباء ، وأما الفضة فهو عنصر يرمز له بالحروف Ag وهو معروف منذ القدم. مرات كمعدن زخرفي يستخدم كعملة رئيسية.[1]

حكم استعمال آنية الذهب والفضة

وحكم استعمال آنية الذهب والفضة نهي بالإجماع ونص الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال: (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا كلوا في صحونهم ، فهم لهم في الدنيا ولكم في الآخرة.[2] وثبت أيضا أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قال: (من يأكل ويشرب في آنية من ذهب وفضة لا يسقط نار جهنم في بطنه).[3] لا يجوز استعمال الذهب والفضة في الأواني ، ولا الأكل والشرب فيها ، وكذلك في الوضوء والوضوء. كل هذا محرم بنص حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا بد من منع بيعه حتى لا ينتفع منه المسلم ، كما لا يجوز. لأخذ ملاعق أو فناجين من القهوة أو الشاي منها ، كل هذا محرم بالنص والإجماع كنوع من الأواني.[4]

الحكمة في تحريم استعمال آنية الذهب والفضة

بعد بيان حكم استعمال آنية الذهب والفضة ، يجدر التنويه إلى أن لكل حكم شرعي حكمة ، لا سيما إذا كان الحكم يدخل في النهي ، والحكمة في تحريم استعمال آنية الذهب والفضة. الفضة هي أن هذا يعتبر تقليدًا لليهود ، فهذه كسر لأصحاب الفقراء وإيذاءهم حتى يكونون في حاجة.[5]

حكم اقتناء آنية الذهب والفضة

لا بد من الحديث عن حكم اقتناء آنية الذهب والفضة ، حيث اختلف فقهاء المذهب في تحديد اقتناء أواني الذهب والفضة: حيث ذهب المذهب الحنفي ، وهو قول أيضا من قوله. المالكي والصحيح عند الشافعي: أن اقتناء آنية الذهب والفضة جائز شرعا قياسا ببيع الذهب والفضة ، والراجح عند الشافعي أنه يحرم اقتناء الأواني من الذهب والفضة ؛ لأنه يحرم استعمالها. فالملكية جائزة ، ولذلك فهي منتشرة على الأغلبية ، أي أكثر الفقهاء حرمة.[6]

فها هنا بيننا حكم استعمال آنية الذهب والفضة مع اقتنائها ، كما بيننا حكمة تحريم استعمالها ، إذ تعتبر شبيهة بالكافرين الذين يفتخرون بها. والبعض الآخر وخاصة الفقراء مما يعني أن استعمال الأواني المصنوعة من الذهب والفضة يعتبر كسرًا لقلوب الفقراء. علما أن النهي عنه عرف في الفقه الإسلامي بأنه وجوب الإهمال بالإكراه ، فيعاقب من يفعله ، ويؤجر من لا يفعل.