العلاقة بين الشكل والمحتوى تحتاج إلى إجابة يمكننا القول إنها فلسفية إلى حد ما ، حيث أن الكلمات شكل ومضمون لها دلالات لغوية عديدة ، ويمكننا تفسيرها بعدة تفسيرات لغوية مختلفة ، وفي هذا المقال سنشرح العلاقة بين الشكل والمحتوى وشرح كل المفاهيم من حولهم.

العلاقة بين الشكل والجوهر

ما هي العلاقة بين الشكل والمضمون؟ هذا السؤال من أكثر الأسئلة تكرارا حول اللغة والفن والرياضيات والعلوم ، وقد تم طرحه وفكر فيه مرات عديدة على مر العصور. في الدافع البشري ، يعتبر المحتوى قيمة تحفيزية مثل الأمان ، والانتماء ، والاعتراف ، والعظمة ، والوفرة ، والانسجام ، والتعبير عن الذات ، وبعبارة أخرى ، كل تلك القيم أو السمات الداخلية التي يرغب بها البشر ، وقد تعبر عن المفهوم من الشكل.

على سبيل المثال ، الجمال ، والمال ، والوظيفة ، والمسمى الوظيفي ، والمنزل ، والسيارة ، والممتلكات بشكل عام ، وفي التصوير الفوتوغرافي أو الفن ، يكون الشكل في أشياء حسية مثل تدرج اللون والقيمة والتشبع والملمس والنمط ، بينما يكون المحتوى في الفكرة والغرض المقصود من الرسم والدرس الأخير منه. لا يقتصر الشكل والمحتوى على الصفات والدوافع البشرية ، أو الفن والتصوير الفوتوغرافي ، ولكن أيضًا على العلوم الطبيعية مثل الفيزياء والكيمياء والرياضيات ، وفي الواقع يبدأ أصل الفلسفة في الشكل والمحتوى بالرياضيات الفلسفية.[1]

الشكل والمحتوى وجهان لعملة واحدة

قد ينظر البعض إلى الشكل والمحتوى بطريقة مختلفة في تفكيكهم لبعضهم البعض ، وهذا الرأي صحيح إذا تبنينا المنطق الأرسطي. من وجهة نظر المفاهيم ، فإن مفاهيم الشكل والمحتوى لها جوانب مختلفة ولا تشترك في سطر واحد ، ومن حيث المعنى المفاهيمي ، فإن الشكل هو ذلك المظهر الذي يراه العكس مع الأدوات المعرفية. والمحتوى هو المعنى العقلي الذي يعتمد بدوره على أدواته الخاصة وبقدر ما يكون هذا الرأي صحيحًا ، المحتوى الفكري أو معنى العمل الأدبي أو الرسالة الإنسانية التي يريد الكاتب إيصالها إلى المتلقي. إنه الجانب الآخر من الشكل الفني.

وعلى الناقد أن يدرس المحتوى الفكري من خلال العمل الفني الذي جسده ولم ينفصل عنه ، وكما رأى أفلاطون في دور الفن كمحاكاة للواقع الحي فإن الفنان لا يحاكي الفكرة المجردة بل يحاكيها. الظاهرة أو التجسيد المادي للفكرة ، حيث إنه يحاكي محاكاة سابقة ولا يحمل معه رسالة فلسفية مبتكرة خاصة ، قال أرسطو أن الفنان يحاكي الفكرة المجردة ، أي أنه يقلد الأصل ، خاصة فيما يتعلق بـ الجوهر أو الفكرة.[2]

قضية الشكل والمضمون في النقد الأدبي الحديث

الفرق الرئيسي بين الشكل والمحتوى في النقد الأدبي هو أن المحتوى هو ما يقوله النص بينما الشكل هو الطريقة التي يتم بها ترتيب المحتوى. الشكل والمحتوى جانبان مهمان للغاية من النص ، ولا يمكن فصل الاثنين والنظر إليهما كمكونات مختلفة تمامًا بسبب علاقتهما المتأصلة في الأدب. أسلوب وبنية العمل الأدبي ، بينما يشير المحتوى إلى الحبكة والشخصيات والإعداد والموضوعات. يمكن تفصيل النموذج والمحتوى على النحو التالي:[3]

  • النموذج في النقد الأدبي: هو طريقة ترتيب محتوى النص ، وهو في الأساس يشرح كيف يقدم النص المعلومات. في العمل الأدبي ، يمكن أن يشير الشكل إلى أسلوب العمل أو هيكله أو نغمته ، وهناك أشكال مختلفة في الأدب ، على سبيل المثال الروايات والقصص القصيرة والقصائد ، وهذه الأشكال لها أيضًا أشكال فرعية ، على سبيل المثال يمكن أن تأخذ القصيدة كما أن الأشكال المختلفة مثل السرد والملحمة والمرثية والتسبيح ، وتقسيم الرواية إلى فصول ، وتقسيم المسرحية إلى أفعال ومشاهد مختلفة هي أيضًا أمثلة على الشكل في الأدب.
  • المحتوى في النقد الأدبي: المحتوى هو أساسًا ما يقوله النص ، وهو يشرح موضوع النص ، بمعنى آخر ، هو المعلومات التي يوفرها النص ، وفي العمل الأدبي المحتوى يشير إلى الرسالة ، القصة والموضوع والمكان والشخصيات ، وعلى سبيل المثال إذا كنت تبحث عن رواية ، فالمحتوى يشير إلى حبكة الرواية وشخصياتها وموضوعها ومكانها وكذلك إذا كنت تقرأ قصيدة ، المحتوى يعبر عن أفكار القصيدة ، وهناك أشكال مختلفة تستخدم لتقديم المحتوى ، على سبيل المثال يمكن أن تأخذ القصيدة شكل الشعر الحر ، أو الشعر المنظم ، أو الشعر الحديث.

في نهاية هذا المقال سوف نوضح العلاقة بين الشكل والمضمون ، من نواحٍ عديدة ، مثل الجوانب الأدبية والفنية ، والدوافع الإنسانية والعلمية.